Stefan George und sein Kreis. Ein Handbuch zu Leben und Werk Stefan Georges, zu den Mitgliedern seines Kreises und zu dessen Wirkung, 3 Bde., Berlin – New York 2012 (Hg., zus. mit Achim Aurnhammer, Stefan Breuer und Ute Oelmann; erscheint im Juli 2012).
Ästhetik und Politik, Ästhetik des Politischen. Ein Versuch in Thesen, Göttingen 2012 (Reihe: 'Das Politische als Kommunikation'. Hg. von Willibald Steinmetz, Bd. 1).
Gewalt und Opfer. Im Dialog mit Walter Burkert. Berlin – New York 2010 (MythosEikonPoiesis 2) (Hg., zus. mit Anton Bierl).
"Nichts als die Schönheit". Ästhetischer Konservatismus um 1900. Frankfurt a. M./New York 2007 (Hg., zus. mit Jan Andres und Kai Kauffmann).
Essayismus um 1900. Heidelberg 2006 (Hg., zus. mit Kai Kauffmann).
Wahrnehmen und Handeln. Perspektiven der Literaturanthropologie. Bielefeld 2004 (Hg., zus. mit Friedmar Apel und Klaus Ridder).
Verehrung, Kult, Distanz. Vom Umgang mit dem Dichter im 19. Jahrhundert. Tübingen 2004 (Hg.).
Eduard Mörike - Ästhetik und Geselligkeit. Tübingen 2004 (Hg., zus. mit Ralf Simon).
Sprachen des Politischen. Medien und Medialität in der Geschichte. Göttingen 2004 (Hg., zus. mit Ute Frevert).
Eduard Mörike. Sämtliche Erzählungen. Stuttgart 2004 (Hg., unter Mitwirkung von Christian Oestersandfort).
Akten des X. Internationalen Germanistenkongresses Wien 2000. "Zeitenwende? Die Germanistik auf dem Weg vom 20. ins 21. Jahrhundert". Hg. von Peter Wiesinger, unter Mitarbeit von Hans Derkits. Literaturwissenschaft als Kulturwissenschaft Bd. 9: Interkulturalität und Alterität, betreut von Ortrud Gutjahr; Interdisziplinarität und Medialität, betreut von Manfred Engel; Konzeptualisierung und Mythographie, betreut von Wolfgang Braungart (Jahrbuch für internationale Germanistik. Reihe A, Kongreßberichte 61), Bern u. a. 2003.
Kitsch. Faszination und Herausforderung des Banalen und Trivialen. Tübingen 2002 (Hg.).
Stefan George - Werk und Wirkung seit dem "Siebenten Ring". Tübingen 2001 (Hg., zus. mit Ute Oelmann und Bernhard Böschenstein).
Manier und Manierismus. Tübingen 2000 (Hg.).
Friedrich Hölderlin. Hg. von Gerhard Kurz unter Mitarbeit von Wolfgang Braungart, Nachwort von Bernhard Böschenstein, Stuttgart 2000.
Ästhetische und religiöse Erfahrung Bd. I: um 1800. Paderborn 1997 (Hg., zusammen mit Manfred Koch und Gotthard Fuchs); Bd. II: um 1900, Paderborn 1998 (Hg., zus. mit Manfred Koch und Gotthard Fuchs); Bd. III: um 2000, Paderborn 2000 (Hg., zus. mit Manfred Koch).
Themenheft "Literatur und Religion". Der Deutschunterricht 50, H. 5 (1998) (Gast-Hg.).
Ästhetischer Katholizismus. Stefan Georges Rituale der Literatur. Tübingen 1997.
Ritual und Literatur. Tübingen 1996.
Denis Veiras: Eine Historie der Neu-gefundenen Völcker SEVARAMBES genannt, 1689 mit einem Nachwort, Bibliographie und Dokumenten zur Rezeptionsgeschichte hg. von Wolfgang Braungart und Jutta Golawski-Braungart. Tübingen 1990.
Die Kunst der Utopie. Vom Späthumanismus zur frühen Aufklärung. Stuttgart 1989.
Über Grenzen. Polnisch-deutsche Beiträge zur deutschen Literatur nach 1945. Frankfurt a. M./Bern 1989 (Hg.).
Das Fach Kunst in der gymnasialen Oberstufe aus der Sicht von Schülern. Eine empirische Untersuchung. Braunschweig 1986 (zus. mit Diethelm Jungkunz und Henning Freiberg).
Literaturgeschichte als Kommunikationsgeschichte. Die Kasseler Zeitschrift 'Das Karussell'. In: Günter Butzer / Joachim Jacob (Hg.): Berührungen. Komparatistische Perspektiven auf die frühe deutsche Nachkriegsliteratur, München 2012, S. 197–216.
'Der Tod nach Lessing' – ist nicht mehr der Tod vor Lessing. Zu einem lyrischen Totentanz Norbert Hummelts (2004). In: L'ART MACABRE 12. Jahrbuch der Europäischen Totentanz-Vereinigung (2011), S. 31–49.
Trostgebärde. Stefan Georges Gedicht 'Ihr tratet zu dem Herde' (1897). In: Martin Knechtges / Jörg Schenuit (Hg.): Angesichts der Anfechtungen, Paderborn 2011, S. 63–65 (= FUGE/Journal für Religion & Moderne, Bd. 9).
Archäologische Imagination als poetische Kulturkritik. Stefan Georges Gedicht Porta Nigra und sein 'kosmischer' Kontext (Alfred Schuler). In: Eva Kocziszky (Hg.): Ruinen in der Moderne. Archäologie und die Künste, Berlin 2011, S. 293–309.
Ästhetik und Milieu. Oder: Wir sind nur Schaf auf Erden. Thomas Manns Joseph-Roman und die 'pastorale' Realität des katholischen Milieus. Mit einigen allgemeinen Bemerkungen zum Verhältnis von Text und 'Kontext'. In: Ralf Bogner / Ralf Georg Czapla / Robert Seidel / Christian von Zimmermann (Hg.): Realität als Herausforderung. Literatur in ihren konkreten historischen Kontexten, Berlin – New York 2011, S. 463–476.
Zeit für Dichtung. W. B. im Gespräch mit Renate Solbach. IABLIS Zeitschrift für kulturelle Prozesse 9. Jg. 2010. Zum Interview
Literatur und Geschichte, Ökologie und Kultur (zusammen mit Walter Traunspurger). In: Lothar van Laak / Katja Malsch (Hg.): Literaturwissenschaft interdisziplinär, Heidelberg 2010, S. 35–56.
Rezension: Thomas Karlauf: Stefan George. Die Entdeckung des Charisma. Biographie. Karl Blessing, München 2007, 816 S. In: Arbitrium 28, H. 2 (2010), S. 219–226.
Höre! - Fühlst du nicht? In: Birgit Lermen / Magda Motté (Hg.): Interpretationen: Gedichte von Else Lasker-Schüler, Stuttgart 2010, S. 98–111.
Metánoia. Georges Poetik der Entschiedenheit. In: Ute Oelmann / Ulrich Raulff (Hg.): Frauen um Stefan George, Göttingen 2010, S. 59–83 (Castrum Peregrini NF 3).
Was viel zu denken gibt. Einige Bemerkungen zu den Herausforderungen ästhetischer und kultureller Komplexität. In: Vector. Das Vechtaer Forschungsmagazin, Bd. 2, 1 (2010), S. 59–64.
Walter Burkert. Kulturtheorie und Poetik der Tragödie. Sophokles, 'Philoktet', Friedrich Dürrenmatt, 'Der Besuch der alten Dame', Heiner Müller, 'Philoktet'. In: Anton Bierl / Wolfgang Braungart (Hg.): Gewalt und Opfer. Im Dialog mit Walter Burkert. Berlin – New York 2010, S. 383–427.
Eironeia urbana. In: Armin Burkhardt / Brigitte Nerlich (Hg.): Tropical Truth(s). The Epistemology of Metaphor and other Tropes, Berlin – New York 2010, S. 323–338.
'Das Karussell'. Ein Gedicht, eine Zeitschrift und eine Metapher. In: Andrea Hübener / Rätus Luck / Renate Scharffenberg / Erich Unglaub / William Waters (Hg.): Rilkes Welt. Festschrift für August Stahl zum 75. Geburtstag, Frankfurt am Main 2009, S. 167–177.
Die Kunst der Zustimmung. Eine ästhetisch-theologische Hypothek der Moderne. Mit einem Kapitel zu Brechts später Lyrik. In: Martin Knechtges / Jörg Schenuit (Hg.): Verwandlung. Epiphanie II, Paderborn 2009, S. 65–100 (Fuge/Journal für Religion & Moderne 5).
Säkularisierung: Wirkliches Weltlich-Werden Gottes. Bertolt Brechts "Die heilige Johanna der Schlachtöfe". In: Silvio Vietta / Stephan Porombka (Hg.): Ästhetik - Religion - Säkularisierung II. Die klassische Moderne, München 2009, S. 197–216.
"Alle Kunst ist symbolisch" - Und alle Religion auch. Kunstreligiöse Anmerkungen mit Blick auf Kafka und Wackenroder. In: Sprache und Literatur 40, H. 103 (2009), S. 13–45.
"Epochale Architektur". Das Gebäude der Universität Bielefeld. In: Sonja Asal/Stephan Schlak (Hg.): Was war Bielefeld. Eine ideengeschichtliche Nachfrage, Göttingen 2009, S. 36–63 (Marbacher Schriften NF 4).
Das Erbe der Literatur des 19. Jahrhunderts. In: Study of the 19th Century Scholarship, Bd. 3 (2009), S. 85–101.
"Wir sind nur Gast auf Erden". Symbolon, Symbol und die Theo-Poetik der Gastlichkeit (zus. mit Sascha Monhoff). In: Peter Friedrich / Rolf Parr (Hg.): Gastlichkeit. Erkundungen einer Schwellensituation, Heidelberg 2009, S. 89–102.
"Guten Abend, liebe Männchen." Grabbes "Hermannsschlacht". In: Martina Wagner-Egelhaaf (Hg.): Hermanns Schlachten. Zur Literaturgeschichte eines nationalen Mythos, Bielefeld 2008, S. 261–281 (Veröffentlichungen der Literaturkommission in Westfalen 32).
"Ich suche / Mich selbst, und finde mich nicht mehr". Das Selbst und die Tragödie unter den Bedingungen des Christentums (Sophokles, Kleist, Corneille, Racine, Schiller). In: Alexander Arweiler/Melanie Möller (Hg.): Vom Selbst-Verständnis in Antike und Neuzeit, Berlin/New York 2008, S. 239–270 (Transformationen der Antike 8).
Ruth Schaumann, Autorin und Künstlerin des katholischen Milieus. In: Wilhelm Kühlmann/Roman Luckscheiter (Hg.): Moderne und Antimoderne. Der Renouveau catholique und die deutsche Literatur, Freiburg i.Br./Berlin/Wien 2008, S. 361–379 (Rombach Wissenschaften. Reihe Catholica 1).
Platonisierende Eroskonzeption und Homoerotik in Briefen und Gedichten des George-Kreises (Maximilian Kronberger, Friedrich Gundolf, Max Kommerell, Ernst Glöckner) (zus. mit Jan Andres/Christian Oestersandfort/Franziska Walter). In: Renate Stauf/Annette Simonis/Jörg Paulus (Hg.): Der Liebesbrief. Schriftkultur und Medienwechsel vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart, Berlin/New York 2008, S. 223–270.
Die Stadtmaus, die Feldmaus und die Freuden der Kunst. In: Dieter Burdorf/Stefan Matuschek (Hg.): Provinz und Metropole. Zum Verhältnis von Regionalismus und Urbanität in der Literatur, Heidelberg 2008, S. 15–34.
Kulturkritik im Namen der Schönheit (zus. mit Jan Andres). In: Zeitschrift für Kulturphilosophie, Bd. 1, 2 (2007), S. 259–270.
Germanistik in den USA und in Deutschland. Zehn Thesen im Anschluß an Michael Ossar "The reception of German literature in the United States". In: Josef Raab/Jan Wirrer (Hg.): Die deutsche Präsenz in den USA. The German Presence in the U.S.A., Berlin 2008, S. 781–786.
Mythos und Ritual, Leiden und Opfer. Ein strukturgeschichtlicher Versuch zur Tragödie. In: Anton Bierl/Rebecca Lämmle/Katharina Wesselmann (Hg.): Literatur und Religion 2: Wege zu einer mythisch-rituellen Poetik bei den Griechen, Berlin/New York 2007, S. 359–424.
Entinstitutionalisierung und Individualisierung. Der Text als Sammlung (Jean Paul, Eduard Mörike). In: Barbara Marx/Karl-Siegbert Rehberg (Hg.): Sammeln als Institution. Von der fürstlichen Wunderkammer zum Mäzenatentum, München/Berlin 2007, S. 239–246.
Gut und schön, schön und gut. 20 Fragmente zur Frage: Was ist gutes Deutsch in der Literatur? In: Armin Burckhardt (Hg.): Was ist gutes Deutsch?, Mannheim/Leipzig/Wien/Zürich 2007, S. 286–304.
Tod und Kunst, Geist und Bewußtsein: Zu Eduard Mörikes "Erinna an Sappho". In: Oxford German Studies, Bd. 36, 1 (2007), S. 76–96.
Der Maler ist ein Schreiber. Zur Theo-Poetik von Rilkes "Stunden-Buch". In: Blätter der Rilke-Gesellschaft, Bd. 27/28 (2006/2007), S. 49–75.
Die Anfänge der Moderne und die Tragödie. In: Sabina Becker / Helmuth Kiesel (Hg.): Literarische Moderne. Begriff und Phänomen, Berlin/New York 2007, S. 61–96.
Auch eine reflexive Moderne. Herta Müllers Roman "Heute wär ich mir lieber nicht begegnet". In: Carsten Dutt/Roman Luckscheiter (Hg.): Figurationen der literarischen Moderne, Heidelberg 2007, S. 43–56.
"die schönheit die schönheit die schönheit". Ästhetischer Konservatismus und Kulturkritik um 1900. In: Jan Andres/W. B./Kai Kauffmann (Hg.): "Nichts als die Schönheit". Ästhetischer Konservatismus um 1900, Frankfurt a. M./New York 2007, S. 30–55.
Was für ein Theater: Versuch zur geschichtlich-kulturellen Ökologie der sozialen und dramatischen Rolle. In: Karl Eibl/Katja Mellmann/Rüdiger Zymner (Hg.): Im Rücken der Kulturen, Paderborn 2007, S. 467–501.
Der brave Tuttlinger und der Limburger Käse. Johann Peter Hebels hermeneutische Parabel "Kannitverstan" (1809). In: Susanne Kaul/Lothar van Laak (Hg.): Ethik des Verstehens, Paderborn 2007, S. 175–198.
Ästhetischer Katholizismus. Historisch-systematische Überlegungen im Ausgang von der Romantik. In: zur debatte, H. 3, 37. Jahrgang (2007), S. 41–44.
"Dies gewaltige Gesicht": Die Brüder Hilsdorf und Stefan George. In: Hans-Michael Koetzle/Ulrich Pohlmann (Hg.): Münchner Kreise - Der Fotograf Theodor Hilsdorf 1868-1944. Katalog zur Ausstellung im Fotomuseum des Münchner Stadtmuseums, Bielefeld 2007, S. 85–90 u. 269f.
Transgressivität als kulturästhetisches Prinzip. In: Neue Beiträge zur Germanistik. Internationale Ausgabe von "Doitsu Bungaku" (Jahrbuch der japanischen Gesellschaft für Germanistik) 5, H. 1 (2006), S. 11–39.
Staunen und Hingabe. Zur Ästhetik des Wissens seit dem 18. Jahrhundert (zus. mit Silke Jakobs). In: Wolfgang Krohn (Hg.): Ästhetik der Wissenschaft. Interdisziplinärer Diskurs über das Gestalten und Darstellen von Wissen, Hamburg 2006 (Sonderheft 7 der Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft), S. 201–218.
Brechts Poetik des "Chinesischen". Eine These. In: Maoping Wei/Wilhelm Kühlmann (Hg.): Deutsch-chinesische Literaturbeziehungen. Vorträge eines im Oktober 2003 in Shanghai International Studies University abgehaltenen bilateralen Symposions, Shanghai 2006, S. 236–260.
Naturwissenschaftliche Essayistik im Kontext des naturwissenschaftlichen und naturphilosophischen Diskurses um 1900: Wilhelm Bölsche (zus. mit Silke Jakobs). In: W. B./Kai Kauffmann (Hg.): Essayismus um 1900, Heidelberg 2006, S. 49–71.
Art, Science and Utopia in the Early Modern Period. In: Jörn Rüsen/Michael Fehr/Thomas W. Rieger (Hg.): Thinking Utopia. Steps into Other Worlds. New York/Oxford 2005, S. 174–189.
"Zum Erstaunen bin ich da". Zur Poetik des staunenden Wissens bei Barthold Heinrich Brockes, Johann Wolfgang Goethe und Annette von Droste Hülshoff. In: Neue Beiträge zur Germanistik. Internationale Ausgabe von "Doitsu Bungaku" (Jahrbuch der japanischen Gesellschaft für Germanistik) 4, H. 6 (2005), S. 12–37.
"Was ich sinne und was ich noch füge / Was ich noch liebe trägt die gleichen züge". Stefan Georges performative Poetik. In: Text + Kritik. Zeitschrift für Literatur, H. 168 (2005), S. 3–18.
Schauen des Kindes. Paul Gerhardt: Ich steh an deiner Krippen hier. In: Marc M. Kerling/Stephan Chr. Müller (Hg.): Glanz strahlt von der Krippe auf. Advents- und Weihnachtslieder neu gelesen, Mainz 2005, S. 112–121.
Ungesellige Geselligkeit. Bürger als Epigone seiner selbst. In: Wolfgang Adam / Markus Fauser (Hg.): Geselligkeit und Bibliothek. Lesekultur im 18. Jahrhundert, Göttingen 2005, S. 45–58.
Vertrauen und Opfer. Zur Begründung und Durchsetzung politischer Herrschaft im Drama des 17. und 18. Jahrhunderts (Hobbes, Locke, Gryphius, J. E. Schlegel, Lessing, Schiller). In: Zeitschrift für Germanistik NF XV, H. 2 (2005), S. 277–295.
Deutschlandbilder in Botho Strauß' Drama "Schlußchor" (1991). In: The German Quarterly 78.1 (2005) S. 88–102.
Literaturwissenschaft und Theologie. Versuch zu einem schwierigen Verhältnis, ausgehend von Kafkas Erzählung "Ein Hungerkünstler". In: Erich Garhammer/Georg Langenhorst (Hg.): Schreiben ist Totenerweckung. Theologie und Literatur, Würzburg 2005, S. 43–69.
Warum es die Tragödie gibt und was sie mit Recht und Gerechtigkeit zu tun hat. (Aristoteles, die "Orestie" des Aischylos und Dürrenmatts "Besuch der alten Dame"). In: Susanne Kaul/Rüdiger Bittner (Hg.): Fiktionen der Gerechtigkeit. Literatur - Film - Philosophie - Recht, Baden-Baden 2005, S. 93–116.
Die Freude aller Welt. Zu "Gotteslob" Nr. 588 "Sagt an, wer ist doch diese". In: I.A.H. Bulletin. Publikation der Internationalen Arbeitsgemeinschaft für Hymnologie 30 (2004), S. 109–117.
Ironie als urbane Kommunikations- und Lebensform. Über Cicero, Quintilian und Friedrich Schlegel. In: Neue Beiträge zur Germanistik. Internationale Ausgabe von "Doitsu Bungaku" (Jahrbuch der japanischen Gesellschaft für Germanistik) 3, H. 5 (2004), S. 9–24.
Georges Nietzsche. "Versuch einer Selbstkritik". In: Jahrbuch des Freien deutschen Hochstifts 2004, S. 234–258.
Gute Texte, schlechte Texte. In: Mitteilungen des Deutschen Germanistenverbandes 51, H. 3 (2004), S. 292–303.
Der Künstler als Freund. Mörikes "Hutzelmännlein" im Kontext seiner geselligen Erzählkunst. In: W. B./Ralf Simon (Hg.): Eduard Mörike ? Ästhetik und Geselligkeit, Tübingen 2004, S. 81–101.
R. C., Rose Croix, Robinson Crusoe. Rosenkreuzerisches bei Defoe und Schnabel. In: Günter Dammann/Dirk Sangmeister (Hg.): Das Werk Johann Gottfried Schnabels und die Romane und Diskurse des frühen 18. Jahrhunderts, Tübingen 2004, S. 113–126.
Literaturanthropologie. Einige Notizen zur Einführung (zus. mit Klaus Ridder/Friedmar Apel). In: W. B./Klaus Ridder/Friedmar Apel (Hg.): Wahrnehmen und Handeln. Perspektiven der Literaturanthropologie, Bielefeld 2004, S. 9–17.
Tabu, Tabus. Anmerkungen zum Tabu 'ästhetischer Affirmation'. In: W. B./Klaus Ridder/Friedmar Apel (Hg.): Wahrnehmen und Handeln. Perspektiven einer Literaturanthropologie, Bielefeld 2004, S. 297–327.
Irgendwie dazwischen. Authentizität, Medialität, Ästhetizität: ein kurzer Kommentar. In: Ute Frevert/W. B. (Hg.): Sprachen des Politischen. Medien und Medialität in der Geschichte, Göttingen 2004, S. 356–368.
"Augen, sagt ich, ihr Augen, was wollt ihr?" Eduard Mörike, die Religion und die Kunst. In: Einer, der untröstlich blieb... Eduard Mörike 1804–2004. Arbeitsstelle Gottesdienst 18 (2004) H. 1, S. 27–34.
Mörikes gesellige Erzählkunst. In: W. B. (Hg., unter Mitwirkung von Christian Oestersandfort): Eduard Mörike. Sämtliche Erzählungen, Stuttgart 2004, S. 373–402.
Rilkes Gott, Rilkes Mensch. Zur Poeto-Theologie des "Stunden-Buchs". In: Michael Fischer/Christian Senkel (Hg.): Säkularisierung und Sakralisierung, Tübingen 2004, S. 117–141.
Kompromißlyrik. Anmerkungen zu den Kirchenliedern Maria Luise Thurmairs (zus. mit Katja Malsch). In: Hermann Kurzke/Andrea Neuhaus (Hg.): Gotteslob-Revision. Probleme, Prozesse und Perspektiven einer Gesangbuchreform, Tübingen 2003, S. 29–45 (Mainzer hymnologische Studien, Bd. 9).
Prolegomena zu einer Ästhetik der Geselligkeit (Lessing, Mörike). In: Euphorion 97 (2003), S. 1–18.
Einleitung zu: Sektion 17 "Literaturwissenschaft als Kulturwissenschaft", Teilsektion 17 c "Konzeptualisierung und Mythographie". In: Peter Wiesinger (Hg.): Akten des X. Internationalen Germanistenkongresses Wien 2000 "Zeitenwende - Die Germanistik auf dem Weg vom 20. ins 21. Jahrhundert". Bd. 9, Bern 2003, S. 275–279.
Erbauungsliteratur. Anmerkungen zu Karl Mays Lyrik. In: Jahrbuch der Karl-May-Gesellschaft, Husum 2002, S. 19–39.
Kitsch. Faszination und Herausforderung des Banalen und Trivialen. Einige verstreute Anmerkungen zur Einführung. In: W. B. (Hg.): Kitsch. Faszination und Herausforderung des Banalen und Trivialen, Tübingen 2002, S. 1–24.
Ästhetische Erziehung - was denn sonst? Einige nicht ganz unpolemische Thesen zum Deutschunterricht als Literaturunterricht. In: Mitteilungen des Deutschen Germanistenverbandes, H. 2 (2002), S. 187–189.
Forschungsorganisation und Ordnung des Wissens. Utopie und Akademie in der Frühen Neuzeit. In: Wilhelm Voßkamp (Hg.): Ideale Akademie. Vergangene Zukunft oder konkrete Utopie, Berlin 2002, S. 31–45.
Hymne, Ode, Elegie. Oder: Von den Schwierigkeiten mit antiken Formen der Lyrik (Mörike, George, George-Kreis). In: Achim Aurnhammer/Thomas Pittrof (Hg.): "Mehr Dionysos als Apoll". Antiklassizistische Antike-Rezeption um 1900, Frankfurt a. M. 2002, S. 245–271.
Ich bin auf der großen Treppe. Transzendenzverlust, kommunikativer Sinn, Gelassenheit: Franz Kafka (1). In: Christ in der Gegenwart 53, Nr. 48/1 (2001), S. 405.
Was niemand macht, was ist. Transzendenzverlust, kommunikativer Sinn, Gelassenheit: Gotthold Ephraim Lessing und Peter Handke (2). In: Ebd., Nr. 49/1 (2001), S. 413–414.
'Schluß-Lied'. Georges Ballade "Das Lied". In: W. B./Ute Oelmann/Bernhard Böschenstein (Hg.): Stefan George: Werke und Wirkung seit dem "Siebenten Ring", Tübingen 2001, S. 87–101.
Mnemotechnik des Lebens. (Hugo von Hofmannsthal, "Mein Garten"; Rainer Maria Rilke "Kindheit"). In: Kai Buchholz/Rita Latocha/Hilke Peckmann/Klaus Wolbert (Hg.): Die Lebensreform. Entwürfe zur Neugestaltung von Leben und Kunst um 1900. 2 Bde., Darmstadt 2001 (Katalog zur Darmstädter Ausstellung 2001/2002) Bd. 1, S. 87–90.
Das letzte Bild: Zu Stifters "Nachkommenschaften". In: Jürgen Fohrmann/Andrea Schütte/Wilhelm Voßkamp (Hg.): Medien der Präsenz: Museum, Bildung und Wissenschaft im 19. Jahrhundert, Köln 2001, S. 26–41.
"Sieh mein Kind ich gehe". In: Castrum Peregrini, H. 250 (2001), S. 2127.
Kunst, Kultur, Gestaltung - ein geschichtlicher Rückblick aus aktuellem Anlaß. In: Heinrich Ostholt/Gottfried Jäger (Hg.): FH special 2001: Mediengestaltung, Bielefeld 2001, S. I-X.
Ills Krankheit, Ills Opfer. Einige Thesen zu Friedrich Dürrenmatts "Der Besuch der alten Dame" (1956) im Ausgang von René Girards Theorie des Sündenbocks. In: Reinhard Düßel/Geert Edel/Ulrich Schödlbauer (Hg.): Die Macht der Differenzen. Beiträge zur Hermeneutik der Kultur, Heidelberg 2001, S. 213–224.
"Wo wollen wir bleiben?" Lyrik als Kulturhermeneutik: Zu Friedrich Hölderlins Fragment "Der Adler". In: KulturPoetik 1, H. 1 (2001), S. 56–74.
"Und was du hast, ist / Athem zu holen." Hölderlins hymnisches Fragment "Der Adler". In: Hölderlin-Jahrbuch 32 (2000/2001), S. 246–262.
Zwischen Protestantismus und Katholizismus: Zu einem poetischen Strukturprinzip der Lyrik Georg Trakls. In: Zeitschrift für Deutsche Philologie, Bd. 119, H. 4 (2000), S. 545–563.
Manierismus als Selbstbehauptung: Jean Paul. In: W. B. (Hg.): Manier und Manierismus, Tübingen 2000, S. 307–322.
Joli gratuliert. Eduard Mörike und sein Hund. In: Martin Huber/Gerhard Lauer (Hg.): Nach der Sozialgeschichte. Konzepte für eine Literaturwissenschaft zwischen Historischer Anthropologie, Kulturgeschichte und Medientheorie, Tübingen 2000, S. 221–232.
Bertuch und die freie Zeichenschule in Weimar. Ein Aufklärer als Förderer der Künste. In: Gerhard R. Kaiser/Siegfried Seifert (Hg.): Friedrich Justin Bertuch, Tübingen 2000, S. 279–289.
"Blutige Reinigung". "Ithaka" von Botho Strauß. In: W. B./Manfred Koch (Hg.): Ästhetische und religiöse Erfahrungen der Jahrhundertwenden III: um 2000, Paderborn u. a. 2000 S. 159–171.
Gut gemeint. Horváth, "Jugend ohne Gott", 1938. In: Klaus-Michael Bogdal/Clemens Kammler (Hg.): (K)ein Kanon. 30 Schulklassiker neu gelesen, München 2000 (Oldenbourg Interpretationen), S. 126–136.
1800, 1900: Jahrhundertwenden als Übergangsrituale. In: Katalog Jahrhundertwenden 1000-2000. Rückblicke in die Zukunft. Hg. vom Badischen Landesmuseum Karlsruhe, Baden-Baden 1999, S. 32–34.
"Komm! ins Offene, Freund!" Zum Verhältnis von Ritual und Literatur, lebensweltlicher Verbindlichkeit und textueller Offenheit. Am Beispiel von Hölderlins Elegie "Der Gang aufs Land. An Landauer". In: Iris Denneler (Hg.): Die Formel und das Unverwechselbare, Frankfurt a. M. u. a. 1999, S. 96–114.
Hiobs Bruder. Zur ästhetischen Theodizee der "Uli"-Romane. In: Walter Pape/Hellmut Thomke/Silvia Serena Tschopp (Hg.): Erzählkunst und Volkserziehung. Das literarische Werk des Jeremias Gotthelf, Tübingen 1999, S. 27–41.
Vom Sinn der Literatur und ihrer Wissenschaft. In: Rüdiger Zymner (Hg.): Einführung in die Allgemeine Literaturwissenschaft. Grundfragen einer besonderen Disziplin. Berlin/Bielefeld/München 1999, 2. durchgesehene Auflage Berlin 2001, S. 93–105 (Allgemeine Literaturwissenschaft? Wuppertaler Beiträge 1).
Kult, Ritual und Religion bei Stefan George. In: Richard Faber/Volkhard Krech (Hg.): Kunst und Religion, Würzburg 1999, S. 257–273.
Manierismus als Selbstbehauptung: Jean Paul. In: ZiF-Mitteilungen 4 (1998), S. 4–14.
Ästhetische Religiosität oder religiöse Ästhetik? Einführende Überlegungen zu Hofmannsthal, Rilke und George und zu Rudolf Ottos Ästhetik des Heiligen. In: W. B./Manfred Koch/Gotthard Fuchs (Hg.): Ästhetische und religiöse Erfahrungen der Jahrhundertwenden II: um 1900, Paderborn u. a. 1998, S. 15–29.
Ästhetik der Präsenz. Zu Botho Strauß mit Blick auf "Kalldewey, Farce". In: Der Deutschunterricht 50, Themenheft "Literatur und Religion", H. 5 (1998), S. 80–89.
"Bis Anfang Applicatio". Mörikes "Alter Turmhahn" und die Predigt: Einige Notizen. In: Theologie und Glaube 88, H. 4 (1998), S. 454–462.
Zur Ritualität der ästhetischen Moderne. Eine kleine Polemik und einige Beobachtungen zur Kunst der Mittellage bei Eduard Mörike. In: Alfred Schäfer/Michael Wimmer (Hg.): Grenzüberschreitungen. Rituale und Ritualisierungen. Bd. 1, Opladen 1998, S. 209–227.
Freundschaft, Ironie und Opfer in Shakespeares Tragödie "Julius Cäsar". In: Ferdinand van Ingen/Christian Juranek (Hg.): "Ars et Amicitia". Beiträge zum Thema Freundschaft in Geschichte, Kunst und Literatur. Festschrift für Martin Bircher zum 60. Geburtstag, Amsterdam 1998 (Chloe; Beihefte zum Daphnis 28), S. 99–114.
"Veredelte, lebendige, darstellende Volkspoesie". Bürgers Ballade "Die Entführung, oder Ritter Karl von Eichenhorst und Fräulein Gertrude von Hochburg" und ihr Kontext. In: Literatur für Leser 21 (1998), S. 50–68.
"Theophane Herrlichkeit". Utopie, Utopiekritik und Ästhetik der Präsenz bei Botho Strauß. In: Rolf Jucker (Hg.): Zeitgenössische Utopieentwürfe in Literatur und Gesellschaft. Zur Kontroverse seit den achtziger Jahren, Amsterdam 1997, S. 295–311.
Die Geburt der modernen Ästhetik aus dem Geist der Theodizee. In: W. B./Gotthard Fuchs/Manfred Koch (Hg.): Ästhetische und religiöse Erfahrungen der Jahrhundertwenden I: um 1800, Paderborn u. a. 1997, S. 17–34.
Walter Benjamin, Stefan George und die Frühgeschichte des Begriffs der Aura. Anmerkungen mit Blick auf die Geschichte des fotografischen Portraits. In: Castrum Peregrini, H. 230 (1997), S. 38–51.
Kleine Apologie des Kitsches. In: Sprache und Literatur. Schwerpunkt: Kitsch und Klischee, H. 79 (1997), S. 3–17.
Das Ur-Ei. Einige mediengeschichtliche und literaturanthropologische Anmerkungen zu Goethes Balladenkonzeption. In: Literatur für Leser 20, 1997, S. 71–84
Goethe's Ur-Ei: Literature, Mediatheory, Anthropology and the Ballad. In: Tom Cheesman/Sigrid Rieuwerts (Hg.): Ballads into Books, The Legacies of Francis James Child, Bern 1997, S. 139–153.
"Durch Dich, für Dich, in Deinem Zeichen". Stefan Georges poetische Eucharistie. In: George-Jahrbuch. Bd. 1 (1996/1997), S. 53–79.
Humanisierung des 'Riesengebirges'. Friedrich Hölderlin: "Die Teck" (1788). In: Gerhard Kurz (Hg.): Gedichte von Friedrich Hölderlin. Interpretationen, Stuttgart 1996, S. 9–30.
"Aus denen Kehlen der ältsten Müttergens". Über Kitsch und Trivialität, populäre Kultur und Elitekultur, Mündlichkeit und Schriftlichkeit der Volksballade, besonders bei Herder und Goethe. In: Jahrbuch für Volksliedforschung 41 (1996), S. 11–32.
Zur Poetik literarischer Zyklen. Mit Anmerkungen zur Lyrik Georg Trakls. In: Károly Csúry (Hg.): Zyklische Kompositionsformen in Georg Trakls Dichtung, Tübingen 1996, S. 1–27.
Kitsch in der Volksballade? In: Otto Holzapfel/Wiegand Stief (Hg.): Deutsche Volkslieder. Balladen, Freiburg/Breisgau 1996 (Deutsche Volkslieder mit ihren Melodien. Zehnter Teil), S. 80–84.
Spielräume der Allegorie. Johann Valentin Andreaes ?Christianopolis?. In: Compar(a)ison 2 (1994), S. 167-196.
Gundolfs George. In: Germanisch-Romanische Monatsschrift, NF 43 (1993), S. 417–442.
Ritual und Literatur. Literaturtheoretische Überlegungen im Blick auf Stefan George. In: Sprache und Literatur in Wissenschaft und Unterricht, H. 69 (1992), S. 2–31.
Spätzeitbewußtsein. Mörikes Gedichtzyklus "Bilder aus Bebenhausen". In: Jahrbuch für Württembergische Landesgeschichte 51 (1992), S. 295–320.
Hyperions Melancholie. In: Valérie Lawitschka (Hg.): Hölderlin. Christentum und Antike. Turmvorträge 1989/90/91, Tübingen 1991 (1992), S. 111–140 (stark erweiterte Fassung: "Nun hat die Schwermuth all' ein Ende, Diotima". Zu Hölderlins "Hyperion", unpubl.).
Apokalypse und Utopie. In: Gerhard R. Kaiser (Hg.): Poesie der Apokalypse, Würzburg 1991, S. 63–102.
Ökonomie, Melancholie, Auslegung und Gespräch: Eduard Mörike, "Mozart auf der Reise nach Prag". In: Interpretationen. Erzählungen des 19. Jahrhunderts. Band II, Stuttgart 1990 (UB 8414), S. 133–202.
Schülerinteressen, Unterrichtsgegenstände und außerschulische Erfahrungen. Eine Untersuchung am Beispiel des Faches Kunst in der gymnasialen Oberstufe (zus. mit Diethelm Jungkunz). In: Die deutsche Schule 81, H. 1 (1989), S. 73–89.
Kleinbürgerpoetik. Über Martin Walsers neueres Erzählwerk. In: W. B. (Hg.): Über Grenzen (s. dort), S. 72–91.
Naturverhältnisse. Zur poetischen Reflexion eines Aufklärungsproblems beim jungen Goethe. In: Christoph Jamme/Gerhard Kurz (Hg.): Idealismus und Aufklärung. Kontinuität und Kritik der Aufklärung in Philosophie und Poesie um 1800, Stuttgart 1988, S. 13–34.
Kunst-Besitzindividualismus. Das Amerbachsche Kunstkabinett und die Entstehung der frühneuzeitlichen Kunstkammer. In: Unsere Kunstdenkmäler 39 (1988), S. 287–303.
Die Volksballade als populäres Lied. Einige Interpretationsperspektiven. In: Otto Holzapfel (Hg.): Deutsche Volkslieder. Balladen, Freiburg/Breisgau 1988 (Deutsche Volkslieder mit ihren Melodien. Achter Teil), S. 254–271.
"Weist ihm die Eule und lacht". Mörikes Gedichtzyklus "Bilder aus Bebenhausen". In: Eulenspiegel-Jahrbuch 28 (1988), S. 69–90.
Aufklärungskritische Volksaufklärung. Zu Jeremias Gotthelf. In: Fabula 28 (1987), S. 185–226.
Mißlingende Utopie - Die neuen Wissenschaften auf der Suche nach fürstlicher Patronage. Zu Johann Daniel Majors "See-Fahrt nach der Neuen Welt" (zus. mit Georg Braungart). In: Sebastian Neumeister/Conrad Wiedemann (Hg.): Res Publica Litteraria. Die Institutionen der Gelehrsamkeit in der frühen Neuzeit. Teil II, Wiesbaden 1987, S. 367–386.
Aspekte und Stationen einer Rezeptionsgeschichte: Till Eulenspiegels Metamorphosen in der bildenden Kunst (zus. mit Detlev Schöttker) In: Weltkunst 56 (1986), S. 106–112.
Staatsentwürfe, Sprachentwürfe. Konzeption und Reflexion von Sprache in literarischen Utopien. In: Wirkendes Wort. Teil I, H. 4 (1986), S. 276–297; Teil II, H. 5 (1986), S. 372–386.
"...die Verwissenschaftlichung des Unterrichts und die Überfrachtung mit theoretischen Dingen". Oder: "ich will, daß wieder einmal gesungen wird in den Schulen". Zur Entwicklung des Faches Kunst in der reformierten gymnasialen Oberstufe in Niedersachsen. Eine empirische Untersuchung von Kursangeboten (zus. mit Diethelm Jungkunz/Henning Freiberg). In: Zur Lage der Kunstpädagogik. Teil II: Beiträge zur bildungspolitischen Situation und zur Entwicklung der ästhetischen Erziehung, Braunschweig 1986 (Schriftenreihe der Hochschule für Bildende Künste Braunschweig, Bd.10), S. 123–151.
Einer aus Eulenspiegels Verwandtschaft: Der 'Deutsch-Franços' Johann Christian Troemer (um 1697-1756). In: Eulenspiegel-Jahrbuch 24, 1984, S. 119–132.
Golemisierung im Pol-Paradies. Zur Kritik des neuzeitlichen Zukunftsentwurfs in Georg Heyms Erzählung "Das Tagebuch Shakletons". (zus. mit Georg Braungart). In: Text & Kontext 12.2 (1984), S. 266–289.
Eulenspiegel in Wort und Bild: Zu einem Neudruck eines Jahrmarktstextes mit Johann Heinrich Rambergs Illustrationen. In: Eulenspiegel-Jahrbuch 22 (1982), S. 77–97.
Deckel – Dosen – Demontage: 250 Entlassungen bei Schmalbach Braunschweig 1978. Bericht über ein Studienprojekt. In: Arbeit – Technik – Wirtschaft. Das Verhältnis von Fachwissenschaft und Fachdidaktik – Konsequenzen für Studium und Unterricht. Bericht der 3. Fachtagung der Gesellschaft für Arbeit, Technik und Wirtschaft im Unterricht e. V. in Hagen vom 22. bis 24. Oktober 1980. Bearbeitet von G. Himmelmann u. a., Bad Salzdetfurth – Hildesheim 1981 (Beiträge zur Arbeitslehre), S. 37–50 (zus. mit Andreas Möller, Ekkehard Wagner).
Emblematische Strukturen im Bänkelsang. Argumentation als Affirmation. In: Philobiblon XXV (1981), S. 97–116.
Außerdem:
Miszellen, Lexikonartikel und Rezensionen
Reihe "Castrum Perigrini", Neue Folge im Wallstein-Verlag, Göttingen (Hg. zus. mit Ute Oelmann und Ernst Osterkamp).
Reihe "Konzepte der Sprach- und Literaturwissenschaft" im Niemeyer Verlag, Tübingen (Hg. zus. mit Helmuth Kiesel).
Reihe "Historische Politikforschung" im Campus Verlag, Frankfurt/New York (Hg. zus. mit Neithard Bulst/Ute Frevert/Heinz-Gerhard Haupt/Willibald Steinmetz).
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