| Geburtsdatum |
19. März 1945 |
| Studium Philosophie, Germanistik, Politische Wissenschaft |
Universität Tübingen 1964 - 1966 |
| Freie Universität Berlin 1966 - 1967 |
| Universität Heidelberg 1967 - 1970 |
| Harvard University 1971 - 1972 |
| Akademische Grade |
Dr. phil., Heidelberg 1970 mit einer Dissertation zu Kants Begriff der Dialektik |
| Habilitation, FU Berlin 1982 mit einer Arbeit über "Moralische Forderungen und eigene Gesetze" |
| Berufstätigkeit |
1973 - 1979 Wissenschaftlicher Assistent am Philosophischen Seminar in Heidelberg |
| 1979 - 1981 Dramaturg an den Basler Theatern |
| 1982 - 1986 Lecturer am Department of Philosophy in Princeton |
| 1987 - 1988 Professor für Philosophie an der Universität Hildesheim |
| 1989 - 1991 Professor für Philosophie an der Universität Yale |
| 1991 - Professor für Philosophie an der Universität Bielefeld |
Bücher
- Über die Bedeutung der Dialektik Immanuel Kants. Dissertation, Heidelberg 1970.
- Materialien zu Kants Kritik der praktischen Vernunft, herausgegeben zusammen mit Konrad Cramer, Frankfurt (Suhrkamp) 1975.
- Das ästhetische Urteil. Beiträge zur sprachanalytischen Ästhetik, herausgegeben zusammen mit Peter Pfaff, Köln (Kiepenheuer) 1977.
- Moralisches Gebot oder Autonomie. Freiburg/München (Alber) 1983.
- in spanischer Übersetzung: Mandato moral o autonomía. Barcelona/Caracas (Alfa) 1988.
- in englischer Übersetzung: What Reason Demands. Cambridge University Press 1989.
- Grazer Philosophische Studien 61(2001), Themenschwerpunkt: Agents and Their Actions, herausgegeben zusammen mit John Hyman und Ralf Stoecker
- Doing Things for Reasons. New York (Oxford University Press) 2001.
- in deutscher Übersetzung: Aus Gründen handeln. Berlin/New York (de Gruyter) 2005
- Friedrich Nietzsche: Writings from the Late Notebooks. (Herausgeber), Cambridge (Cambridge University Press) 2003.
- Fiktionen der Gerechtigkeit, herausgegeben zusammen mit Susanne Kaul Baden-Baden (Nomos) 2005
Artikel (in Auswahl):
Handlungstheorie
- „Hypothetische Imperative“, Zeitschrift für philosophische Forschung 34 (1980), S. 210-226.
- „Handlungen und Wirkungen“, Handlungstheorie und Transzendentalphilosophie (hrsg. v. G. Prauss), Frankfurt 1986, S. 13-26; auch in: Kant in der Diskussion der Moderne (hrsg. v. G. Schönrich, Y. Kato) Frankfurt (Suhrkamp) 1996, S. 240-55
- „Was ist eine Entscheidung?“, Ethik und Sozialwissenschaften 3 (1992), S. 17-22.
- „On learning from experience“,Vernunftbegriffe in der Moderne (hrsg. v. F. Fulda, R.P. Horstmann), Stuttgart (Klett-Cotta) 1994, S. 448-460
- „'Ich kann nicht anders'“ Autonomes Handeln. Beiträge zur Philosophie von Harry G. Frankfurt (hrsg. v. M. Betzler u. B. Guckes), Berlin (Akademie Verlag) 2000, S. 179-191
- „Agents as Rulers“ Grazer Philosophische Studien 61 (2001), S. 143-158
- "Stronger Reasons" Rights, Culture, and the Law (hrsg. v. L.H. Meyer, St.L. Paulson u. Th.W. Pogge) Oxford University Press 2003, S. 17-23
- "Gründe und Motive" Rationale Motivation (hrsg. v. E. Ammereller und W. Vossenkuhl) Paderborn (Mentis) 2005, S. 98-112
- „Handeln aus Gründen, Handeln aus unbewussten Gründen“ Psychotherapie & Sozialwissenschaft. Thema: Personsein, Sterblichkeit und heilendes Vertrauen(hrsg. v. B. Boothe), Rosdorf b. Göttingen (Psychosozial-Verlag) 2006, S. 69-82
- „The Units of Living“ Action in Context (hrsg.v. A. Leist), Berlin (de Gruyter) 2007, S. 261-274
Moralphilosophie
- „Is It Reasonable to Regret Things One Did?“, The Journal of Philosophy 89 (1992), S. 262-273.
- „Ethics in Public Health“, Scientific Foundations for Public Health Policy in Europe (hrsg. v. U. Laaser, E. de Leeuw, Ch. Stock) Weinheim u. München (Juventa Verlag) 1995, S. 89-94
- „Ob der Gegensatz von Altruismus und Egoismus Sinn hat?“, Altruismus. Aus der Sicht von Evolutionsbiologie, Philosophie und Theologie (hrsg. v. H. May) Loccumer Protokolle 30/92, Rehburg-Loccum 1996, S. 221-230
- „Ethik in den Gesundheitswissenschaften“, zusammen mit Sonja Heller, Handbuch Gesundheitswissenschaften (hrsg. v. K. Hurrelmann, U. Laaser) Weinheim u. München (Juventa Verlag) 1998, S. 425-440 4., vollständig überarbeitete Auflage (hrsg. v. K. Hurrelmann, U. Laaser, O. Razum) Weinheim u. München (Juventa Verlag) 2006, S. 583-599
- „Morality and World Hunger“ Global Justice (hrsg. v. Th. Pogge), Oxford (Blackwell) 2001, S. 24-31; zuerst erschienen in: Metaphilosophy 32 (2001), S. 25-33
- „Liebe – eine Pflicht? eine Tugend? keins von beiden?“ Die Moralität der Gefühle (hrsg. v. S.A. Döring u. V. Mayer), Berlin (Akademie Verlag) 2002, S. 229-237
- "Verwüstung durch Moral" Moral als Gift oder Gabe? (hrsg. v. B. Boothe u. P. Stoellger), Würzburg (Königshausen & Neumann) 2004, S. 98-103
- "Humanitäre Interventionen sind unrecht" Humanitäre Interventionsethik (hrsg. v. G. Meggle) Paderborn (Mentis) 2004, S. 99-106 in englischer Übersetzung: "Humanitarian Interventions are Wrong" Ethics of Humanitarian Interventions (hrsg. v. G. Meggle) Frankfurt/Lancaster (Ontos) 2004, S. 207-213
- "Pathos der Gerechtigkeit. Beobachtungen zu 'The Book of Daniel' von E.L. Doctorow" Fiktionen der Gerechtigkeit (hrsg. v. R. Bittner und S. Kaul) Baden-Baden (Nomos) 2005, S. 67-81
- "Ist Notwehr erlaubt?" Pazifismus. Ideengeschichte, Theorie und Praxis(hrsg. v. B. Bleisch und J.-D. Strub), Bern (Haupt) 2006, S. 265-275
- "Vorstellungen von Gerechtigkeit und von gerechtem Erben in der frühneuzeitlichen Philosophie und Theologie" Zeitschrift für Historische Forschung. Beiheft 37: Generationengerechtigkeit?
(hrsg. v. S. Brakensiek, M. Stolleis, H. Wunder), Berlin (Duncker & Humblot) 2006, S. 29-43
politische Philosophie
- „Die Hoffnung auf politischen Konsens“, Zur Idee des politischen Liberalismus (hrsg. von der Philosophischen Gesellschaft Bad Homburg u. W. Hinsch), Frankfurt/M. 1997, S. 39-51
- “Aussichten für Politik” Terror & der Krieg gegen ihn. Öffentliche Reflexionen (hrsg. v. G. Meggle), Paderborn (Mentis) 2003, S. 45-51
- "Gute Kriege, böse Feinde" Information Philosophie 4 (2003), S. 7-14
- "Morals in Terrorist Times" Ethics of Terrorism & Counter-Terrorism (hrsg. v. G. Meggle) Heusenstamm (Ontos) 2005, S. 207-213
Philosophie und Religion
- "Does Dialectic of Enlightenment Rest on Religious Foundations?" The Early Frankfurt School and Religion (hrsg. v. M. Kohlenbach und R. Geuss) Basingstoke/New York (Palgrave) 2005, S. 157-170
- „Hiob und Gerechtigkeit“ Das Buch Hiob und seine Interpretationen (hrsg. v. Th. Krüger, M. Oeming, K. Schmid, Ch. Uehlinger), Zürich (Theologischer Verlag) 2007, S. 455-465
Ästhetik
- „Ein Versuch zur Sprachartigkeit der Musik“, Musikalische Hermeneutik (hrsg. v. C. Dahlhaus), Regensburg 1975, S. 173-174.
- „Ein Abschnitt sprachanalytischer Ästhetik“, Das ästhetische Urteil (hrsg. v. Bittner, Pfaff), Köln 1977, S. 251-279.
- "One action", Essays on Aristotle's Poetics (hrsg. v. A.O. Rorty), Princeton University Press 1997
- „Theatertheorie. Ein Dialog“, zusammen mit Siemke Böhnisch Praktische Theaterwissenschaft. Spiel - Inszenierung – Text (hrsg. v. Hajo Kurzenberger), Hildesheim 1998, S. 259-282
- "Was heißt es, Musik zu verstehen?" "Was du nicht hören kannst, Musik" (hrsg. v. W. Keil u. J. Arndt) Hildesheim (Olms) 1999, S. 26-37
- "Bilder sprechen oft nicht" Kunst und Erkenntnis (hrsg. v. G. Meggle u. Ch. Jäger), Paderborn (Mentis) 2005, S. 62-72
philosophische Psychologie
- „Wer verdrängt was warum? Schwierigkeiten in Freuds Begriff der Verdrängung“, Analyse und Kritik 7 (1985), S. 103-118.
- „Understanding a self-deceiver“, Perspectives on self-deception (hrsg. v. B. McLaughlin, Rorty), University of California Press 1988, S. 535-551.
- „Verständnis für Unvernünftige“, Zeitschrift für philosophische Forschung 43 (1989), 577-592.
- „Für die Geschichten. Wie man den 'Rattenmann' verstehen kann“, Paradoxien des Ich (hrsg. v. V. Fröhlich, R. Göppel), Würzburg 1997, S. 363-382
- „Ist pädagogische Wahrheit subjektiv?“, Lebensgeschichten (hrsg. v. G. Bittner, V. Fröhlich), Die graue Edition 1997, S. 225-238
- „Wozu Wünschen gut ist“ Verlangen, Begehren, Wünschen (hrsg. v. B. Boothe), Göttingen (Vandenhoeck & Ruprecht) 1999, S. 19-38
- "Anthropologie – das Projekt und seine Aussichten" Wahrnehmen und Handeln (hrsg. v. W. Braungart, K. Ridder u. F. Apel), Bielefeld, Aisthesis Verlag 2004, S. 329-336
- "Wann versteht man einen Menschen?" Menschen verstehen. Wider die 'Spinnweben dogmatischen Denkens'(hrsg. v. G. Bittner), Würzburg (Königshausen & Neumann) 2005, S. 15-24
- "Warum rühren uns Erinnerungen?" Ich bin mein Erinnern. Über autobiographisches und kollektivesGedächtnis (hrsg. v. G. Bittner), Würzburg (Königshausen & Neumann) 2006, S. 71-78
- „Was ist Verstehen?“ Ethik des Verstehens (hrsg. v. S. Kaul und L. van Laak), München (Fink) 2007, S. 23-32
Philosophiephilosophie
-
"Probleme, theoretische Probleme, philosophische Probleme", Was ist ein
>philosophisches< Problem,(hrsg. v. J. Schulte u. U.J. Wenzel),
Frankfurt/M. (Fischer Taschenbuch Verlag) 2001, S. 21-26
-
Historische Studien
Augustinus
- „Augustine's Philosophy of History“, The Augustinian Tradition (hrsg. v. G. Matthews), Berkeley/Los Angeles/London (University of California Press) 1999, S. 345-360
- „Augustinus über Frieden“ Gegenwart des lebendigen Christus (hrsg, v. G. Thomas und A. Schüle), Leipzig (Evang. Verlagsanstalt) 2007, S. 479-495
Hobbes
- „Thomas Hobbes' Staatskonstruktion - Vernunft und Gewalt“, Zeitschrift für philosophische Forschung 37 (1983), S. 389-403.
Spinoza
- „Spinozas Gedanke, daß Einsicht befreit“, Deutsche Zeitschrift für Philosophie 42 (1994), S. 963-971. "Spinoza über den Willen" Affekte und Ethik. Spinozas Lehre im Kontext (hrsg. v. A. Engstler u. R. Schnepf), Hildesheim u.a. (Olms) 2002, S. 200-214
- "Freiheit durch Erkenntnis der Notwendigkeit bei Spinoza" Philosophiegeschichte und logische Analyse 8 (2005), S. 123-132
Kant
- „Maximen“, Akten des 4. Internationalen Kant-Kongresses (hrsg. v. G. Funke), Berlin/New York 1974, 485-498. in portugiesischer Übersetzung: "Máximas" Studia Kantiana 5 (2003), S. 7-25.
- „Transzendental“, Handbuch philosophischer Grundbegriffe (hrsg. v. H. Krings, H.M. Baumgartner, Ch. Wild), München 1974, Band 3, S. 1524-1539.
- „Transcendental arguments, analytic and synthetic“,Transcendental arguments and science (hrsg. v. Bieri, R.P. Horstmann, L. Krüger), Dordrecht 1979, S. 27-35.
- „Das Unternehmen einer Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Ein kooperativer Kommentar (hrsg. v. O. Höffe), Frankfurt 1989, S. 13-30.
- „What is enlightenment?“, What Is Enlightenment?: Eighteenth-Century Answers and Twentieth-Century Questions (hrsg. v. J. Schmidt), University of California Press 1996, S. 345-358
- „Wer frei ist, ist gebunden. Kants Argument aus dem dritten Abschnitt der Grundlegungsschrift“ Philosophiegeschichte und logische Analyse / Logical Analysis and History of Philosophy 3 (2000), S. 209-222
- "Autonomy, and then" Philosophical Explorations 5 (2002), S. 217-228
Hegel
- „Hegels Begriff der Freiheit“, Philosophisch-theologische Grenzfragen. Festschrift für Richard Schaeffler, Essen 1986, S. 21-33.
Nietzsche
- „Nietzsches Begriff der Wahrheit“, Nietzsche-Studien 16 (1987), S. 70-90.
- „Ressentiment“, Nietzsche, Genealogy, Morality Essays on Nietzsche's On the Genealogy of Morals (hrsg. v. R. Schacht), University of California Press 1994, S. 127-138
- „Masters without Substance“ Nietzsche’s Postmoralism (hrsg. v. R. Schacht), Cambridge (Cambridge University Press) 2001, S. 34-46
- "Friedrich Nietzsche – Das Problem der Moral" Klassiker der Philosophie heute (hrsg. v. A. Beckermann und D. Perler) Stuttgart (Reclam) 2004, S. 519-538
Rezensionen
- Wolfgang Carl, Existenz und Prädikation, München 1974, Philosophische Rundschau 22 (1976), S. 256-264.
- Otfried Höffe, Strategien der Humanität, Freiburg 1975, Kantstudien 69 (1978), S. 205-208.
- Robert Paul Wolff, The autonomy of reason, New York 1973, Zeitschrift für philosophische Forschung 32 (1978), S. 265-274.
- Kant oder Hegel? (hrsg. v. D. Henrich), Stuttgart 1983, Zeitschrift für philosophische Forschung 39 (1985), S. 317-321.
- Ursula Wolf, Das Problem des moralischen Sollens, Berlin 1984, Zeitschrift für philosophische Forschung 40 (1986), S. 142-145.
- M.J. Inwood, Hegel, London 1983, The Journal of Philosophy 84 (1987), S. 512-515.
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